易经,确实有预测未来的功能,不能简单的说它不真

在读了南怀瑾老师的易经杂说之前，我对易经的理解停留在大多数人的程度上，总是把易经和算命半仙形象联系起来。头顶瓜皮帽，鼻梁上架一副小圆墨镜，颧骨高，八字胡，沧桑猥琐，拉着顾客的手飞沫子，想用三寸不烂舌赚点钱。在阅读了南怀瑾老师的杰作后，我对《易经》的理解略有增加。这种理解甚至不能谈论皮毛，但它也是对我自己的盲目理解，这改变了我以前的观点。

易经确实有预测未来的效果，甚至这也是一些人接触易经的目的。然而，我觉得《易经》的预测并不像以前想象的那样。我可以预测有一天我可以在那条街上找到钱。《易经》的预测不主要是一件具体的事情，而是预测事情的方向和形势的发展。有些人对搞易经的人矫情，让算命说下一步会迈哪条腿，这其实是不懂易经的人的做法。比如民间谚语说朝霞不出门，夕阳千里行，说这几天看到晨霞可能会刮风下雨。较好不要出去。如果你看到夕阳，接下来的几天可能是晴天，你可以出去。

这是劳动人民经过长期观察积累的经验。这句谚语教我们通过观察天空来预测天气。这就是看潜力。日出时不一定有雨，但我们不能说这句谚语是假的、不科学的。知道这句谚语的人看到日出时会准备防雨。同样，如果一个人通过他所知道的周易知识预测未来几天可能会发生灾难，那么他可能会做好有针对性的准备，防患于未然。因此，我们不能简单地说《易经》是一门伪科学，但《易经》的能量可能无法达到，比如硬币掉下来朝上。

说到这里，有一个关于《易经》真伪的讨论。《易经》被一些人斥为封建迷信，而另一些人则过于迷信。在行动之前，一切都必须计算。我还是相信周易不是假的，但是没必要什么都算。不管是不是什么，都可以算得准，即使准确，洞察渊鱼不祥，知道太多太细毕竟不是好事。对未来走势有一个模糊的大致判断就够了，那样的生活也更有趣。我们说《易经》一般都是《周易》，但追溯《易经》起源于一个很早的时代。就连南师傅也在书中说《易经》可能是史前文明的产物。伏羲时有连山易，黄帝时有归藏易，文王时期才出周易。后人的注释使周易逐渐复杂和丰富，但事实上，周易的本质是一本无字天书，揭示了宇宙中的一切规律。

不能简单地说易经不真。几千年来，玩和研究方便的人数不计其数。有许多博古通今的天人和见微知道的鬼杰。没有人敢声称他们已经理解了易，能够向世界公布他们所有的发现。当爱因斯坦发表相对论时，世界上只有少数人能理解，但他的余生被困在同一场论中，不能逃脱。爱因斯坦是全人类几代人中的杰出人物。很难抽象出物理上的总结。如果爱因斯坦真的成功了，很可能是一件非常简单但难以理解的事情。几千年来，没有人能真正理解它是可以理解的。从这个角度来看，我们不能简单地得出易经不真实的结论。

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